ਰਸਮੀ ਸਲੂਟਿੰਗ ਯੋਗਿਕ ਵਿੱਦਿਆ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ
N ਅਮੇਸੈਚ ਦਾ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਅਨੁਵਾਦ ( ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਨਹਾ - ਮਹਹ -ਰਹਿਣ ) "ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਝੁੱਕਦਾ ਹਾਂ." ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ਿਸ਼ਟਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਧੰਨਵਾਦ". ਯੋਗਾ ਕਲਾਸਾਂ ਵਿਚ, ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਸੀ ਸਤਿਕਾਰ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਲਾਸ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਨਮਨਾਤਾਂ ਦੀ ਵੰਡ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਰਵਾਇਤੀ ਬਣ ਗਈ ਹੈ.
ਯੋਗਾ ਵਿਚ ਨਮਸਤੇ
ਭਾਰਤ ਵਿਚ, ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਨਮਸਤੇ ਨਮਸਤੇ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਵਰਿਏੰਟ ਐਮਸਕਾਰ (ਹਿੰਦੀ ਲਈ "ਮੈਂ ਕਾਨ ਕੌਰ ਟੂ ਦ ਰੋਪ ਇਨ") ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਲੋਕ ਸਧਾਰਣ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਗਲੀ ਵਿਚ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਲੀਕੇ ਨਾਲ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹਥੇਲੀ ਦਿਲ ਨਾਲ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿਰ ਦੇ ਸੰਖੇਪ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ.
ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ, ਨਮਸਤੇ ਨੂੰ ਯੋਗਾ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਧੰਨਵਾਦ ਅਤੇ ਮਾਣ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ. ਇੱਕ ਯੋਗਾ ਕਲਾਸ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ, ਅਧਿਆਪਕ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵਾਸਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਬੈਠਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਕਲਾਸ ਲਿਆਏਗਾ . ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਾਰ ਯੋਗਾ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਸ੍ਸੰਗ (ਸਿੱਖਿਆ) ਜਾਂ ਸਿਮਰਨ ਲਈ ਸਮੇਂ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਇੱਕ ਯੋਗਾ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਦਾ ਪ੍ਰੰਪਰਾਗਤ ਸਮਾਪਤੀ
ਕਲਾਸ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ- ਅਕਸਰ ਸੰਗਤ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਓਮ ਗੁੱਟ ਨਾਲ ਸਮੂਹ- ਅਧਿਆਪਕ "ਨਮਸਤੇ" ਕਹਿਣਗੇ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਝੁਕਣਗੇ. ਉਹ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਜਵਾਬਦੇਹ ਹੋਣਗੇ, ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਝੁਕਾ ਕੇ ਦਿਲ ਤੇ ਤੀਜੀ ਅੱਖ (ਮੱਥੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ) 'ਤੇ ਅੰਜਲੀ ਮੁਦਰਾ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਖਿੱਚੇ ਹੋਏ.
ਕਦੇ-ਕਦੇ ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣਾ ਧਨੁਸ਼ ਜਾਰੀ ਰੱਖੇਗਾ, ਇਕ ਕਰੌਸ-ਪੋਜੀ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਝੁਕਣਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਜਾਂ ਮੱਥਾ ਫਲੋਰ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦੇ.
ਇੱਕ ਤੀਰ ਕਮਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਲਈ ਡੂੰਘੀ ਕਦਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. (ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਨਿੱਜੀ ਤਰਜੀਹ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਨਾ ਕਰੋਗੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਝੁਕਣ ਜਾਂ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋਗੇ.
ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਣਾ
ਤੁਹਾਡਾ ਅਧਿਆਪਕ ਨਮਸਤੇ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਰਥ 'ਤੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਨਾ ਚੁਣ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਹਾਵਤਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਜੋ ਰੌਸ਼ਨੀ ਹੈ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਰੋਸ਼ਨੀ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ" ਜਾਂ "ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਅਕ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਪਕ ਵੱਲ ਝੁਕਦਾ ਹੈ." ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੰਨਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਧਿਆਪਕ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਅਧਿਆਪਕ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਮਾਂ ਸਾਂਝੇ ਕਰ ਕੇ ਕੁਝ ਵੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਤੋਂ ਇਹ ਵੀ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਭਿਆਸ ਵਿਚ ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹਰ ਇਕ ਵਿਚ ਵਟਾਂਦਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਪਕ ਹੋ.
ਅੰਜਲੀ ਮੁਦਰਾ ਦਾ ਅਰਥ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ
ਹਾਲਾਂਕਿ ਅੰਜਲੀ ਮੁਦਰਾ ਉਹ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਤੁਸੀਂ "ਨਮਸਤੇ," ਕਹਿ ਕੇ ਲਿਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਦੀ ਹਥੇਲੀ ਨੂੰ ਪਾਉਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਗਲਤ ਧਾਰਨਾ ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅੰਜਲੀ ਮੁਦਰਾ ਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਪੱਛਮ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਰੁਝਾਨ." ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸੰਕੇਤ ਇੱਕ ਹੈ ਪਰੰਤੂ ਅਸੀਂ ਈਸਾਈ, ਹਿੰਦੂ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਯੋਗ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਇਸੇ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.
ਅੰਜਲੀ ਭਾਵ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਦੇਣਾ" ਜਾਂ "ਸਲਾਮ ਕਰਨਾ", ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੁਦਰਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ "ਮੋਹਰ." ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਪਲ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਜਸ਼ਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਨਾ.
ਯੋਗਾ ਇੱਕ ਧਰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ , ਅਤੇ ਅੰਜਲੀ ਮੁਦਰਾ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਬ੍ਰਹਮ ਜੀਵ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਯੋਗਾ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਪ੍ਰੰਪਰਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਮੂਲ ਵਿਚ ਆਪਸੀ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਹੈ.