ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਯੋਗਾ ਕਲਾਸ ਲੈਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਇਹ ਸੁਣਨਾ ਬਹੁਤ ਆਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਯੋਗ ਜੀਵਨ ਦੀ ਵਿਧੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਵੇਂ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਕਲਪ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਯੋੁਤ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪੁਰਾਣੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਅਤੇ ਰਹੱਸਮਈ ਪੂਰਬੀ ਮੂਲ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਪਰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੌਖਾ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਕ੍ਰੌਸਲੇਗਡ ਬੈਠੇ ਹਨ ) ਕਈ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਪਿਛਾਂਹ ਨੂੰ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਰੁਝੇਵੇਂ ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਹਾਲੀਆ ਖੋਜਾਂ ਹਨ .
ਦਿ ਗਾਡਸੀ ਪੋਸ ਇਨ ਦ ਆਨਡਏਸਜੀ ਲਾਈਫ ਆਨ ਇੰਦਰਾ ਦੇਵੀ, ਦ ਵੌਡਨ ਜਿਸ ਨੇ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਯੋਗਾ ਲਿਆਉਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ, ਪੱਤਰਕਾਰ ਮਿਸ਼ੇਲ ਗੋਲਬਰਗ ਨੇ ਲੈਂਡੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੇਵੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ , ਹਾਲਾਂਕਿ ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਯੋਗਾ ਦਾ ਉਦਾਨ ਦੇਖਣ ਲਈ. ਦੀਵਾਨੀ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਮੁੱਖ ਪਲਾਟ ਲਾਈਨ ਹੈ, ਪਰ ਯੋਗਾ ਦੀ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਤਕ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਨੰਦਮੁਕਤ ਹਨ. ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਗੋਲਡਬਰਗ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯੋਗ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਰੁਝਾਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵਾਪਰੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਕਿਵੇਂ ਹੋਈ. ਕਰੀਬ ਲਗਭਗ ਹਰ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਜੋ ਉਹ ਸੋਚਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੱਚੀ ਭਾਰਤੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਹੈ, ਇਹ ਯੂਰੋਪੀ ਜਾਂ ਅਮਰੀਕੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਚੋਲੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪੁਖਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅਸਨਾ ਅਭਿਆਸ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਅਰਥਹੀਣ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਇੰਦਰਾ ਦੇਵੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ
ਲਾਤਵੀਆ ਦੇ ਰੀਗਾ ਵਿਚ ਇਕ ਅਮੀਰ ਦੇ ਰੂਸੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਯੂਜਨਈਆ ਪੀਟਰਸਨ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਜਵਾਨਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਜਗਾਈ ਸੀ. ਯੋਗੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ੀ ਅਤੇ ਓਰੀਐਂਟਲ ਓਕੂਲੇਲਿਜ ਵਿਚ ਚੌਦਾਂ ਪਾਠਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਯੋਗੀ ਰਾਮਚਰਕ ਨੂੰ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਦੇ ਵਿਲੀਅਮ ਵਾਲਟਰ ਐਟਕਿੰਸਨ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ.
ਐਂਟਿਨਸਨ ਨੂੰ ਨਿਊ ਥਾਟ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਡੂੰਘਾ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਗੋਲਡਵਗ ਨੇ "ਪ੍ਰੋਟੋ ਸੈਲਫ਼-ਹੈਲਪ ਅੰਦੋਲਨ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਣਿਤ ਕੀਤਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਪੁਸਤਕ ਅਚਾਨਕ ਹੈ, ਗੋਲਡਬਰਗ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਭਾਰਤੀ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਅਤੇ ਆਤੀਤਿਤ ਸਵੈ-ਸੁਧਾਰ ਦਾ ਅਜੀਬ ਜੋੜੀ" ਉਹ ਦੇਵੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਯੋਗਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿਚ ਸੰਕੇਤਕ ਹੈ. ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਦੇਵੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਗੁਰੂ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ ਸਨ. ਭਾਵੇਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾਮਵੁੱਟੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਾਰਤੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਉਹ ਆਤਮਿਕ ਆਗੂ ਸੀ, ਉਹ ਪੱਛਮੀ ਖੋਜ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਥੀਓਸੋਫੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਇਹ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣਮੂਰਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸੇਵਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੀ ਕਿ ਯੂਗੇਨੀਆ ਪੀਟਰਸਨ ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਰਤ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਅਧਿਆਤਮਕਤਾ ਨਾਲ ਮੋਹ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਗੁਰੂ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ, ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਇੰਦਰ ਦੇਵੀ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ.
ਇੰਦਰਾ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਯੋਗਾ
ਦੇਵੀ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਆਏ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਆਧੁਨਿਕ ਯੋਗਾ ਦਾ ਪਿਤਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਟੀ. ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾਚਾਰੀਚਾਰਿਆ , ਜਿਸ ਦੇ ਦੂਜੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿਚ ਬੀ ਕੇਐਸ ਅਇੰਗਰ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਕੇ ਪੱਟਾਬੀ ਜੋਇਸ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ. ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਇਸ ਘਟਨਾਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣੀ ਯੋਗ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਸੋਚੋ. ਮੈਸੂਰ ਦੇ ਮਹਾਰਾਜੇ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਹੇਠ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾਚਾਰਚਾਰੀ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਵਿਧੀ ਅਜੇ ਇਕ ਹੋਰ ਹਾਈਬ੍ਰਿਡਰੇਸ਼ਨ ਹੈ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਭਾਰਤੀ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਜਿਮਨਾਸਟਿਕ ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਸਿਖਲਾਈ ਕੈਲੋਥੈਨੀਕਸ, ਜੋ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਮਹਿਲ ਵਿਚ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਸਨ.
ਇਹ ਢੰਗ ਯੋਈਸ ਦੇ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਅਸ਼ਟਗਾ ਯੋਗਾ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ. ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵਜੋਂ ਪੱਛਮੀ ਔਰਤ ਨੂੰ ਲੈਣ ਲਈ ਕੁਝ ਨਾਕਾਮ ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾਚਾਰੀਆ ਨੇ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਸਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਣਾਯਾਮ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਘੱਟ ਸਖ਼ਤ ਫਾਰਮੇਟ ਵਿੱਚ ਸਿਖਾਇਆ, ਜੋ ਉਸਨੇ ਲੜਕਿਆਂ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਅੱਠ ਮਹੀਨੇ ਬਿਤਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੈਸੂਰ ਚਲੀ ਗਈ ਤਾਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾਚਾਰੀਆ ਨੇ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਜਾਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੋ ਕੁਝ ਸਿੱਖਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੰਘਾਈ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਉਸ ਨੇ ਕਈ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿ ਕੇ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ.
ਦੇਵੀ ਪੋਜ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਦਿਲਚਸਪ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਰੂਸੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੀ ਘੁਸਪੈਠ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਜਵਾਨ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜੋ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿਚ ਇਕ ਖੋਜਕਰਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ੰਘਾਈ ਵਿਚ ਦੂਜਾ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਚ ਯੋਗ ਅਧਿਆਪਕ ਵਜੋਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਹਨ. ਜੰਗ
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੋਲਡਬਰਗ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਦੇਵੀ ਦੀ ਜੀਵਨੀ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਵ ਦੇ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੀ ਹੈ. ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਅਮਰੀਕਾ ਆਏ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਫ਼ਰ ਦੌਰਾਨ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਹਾਲੀਵੁੱਡ ਸਿਤਾਰਿਆਂ (ਗ੍ਰੇਟਾ ਗਾਰਬੋ, ਗਲੋਰੀਆ ਸਵੈਨਸਨ) ਲਈ ਯੋਗਾ ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਐਲਬਰਟ ਅਰਡਨ ਸਪੈਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਉੱਚੇ ਕਲਾਸ ਦੇ ਘਰੇਲੂ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਕਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵੇਚਣ ਵਾਲੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਯੋਗਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਉਸਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚ ਯੋਗਾ ਨੂੰ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁਨ ਤੋਂ ਸਾਂਝੇ ਥਾਂ 'ਤੇ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਸਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਗੋਲਡਵੈਂਕ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਾਉਣ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਯੋਗਾ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਇਕ ਨਿਰੰਤਰ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਹੈ.